Wenshiyosjas
martes, 4 de septiembre de 2012
UNA ESCUELA QUE AUN SE MANTIENE TAL COMO ESTA Y QUE HA SIDO IGNORADA POR EL GOBIERNO MUNICIPAL
martes, 15 de marzo de 2011
Afirmación de la libertad para sabino y su pueblo Yukpa
Por: Leonel Galindo / Co-Defensor del cacique Sabino Romero y Alexander Fernández
La vieja y existente justicia colonial presume siempre la inocencia del dueño del capital, como también de aquellos que tienen el hábito de la sotana y la cruz, asimismo llegaron a los pueblos originarios buscando oro y demás minerales, iluminaban las costas del Caribe y las cuencas del Orinoco con pequeños cristales que expuesto al sol brillaban a la luz ardiente del pequeño invasor; ahora resulta y conoce todo el país que ese mismo pueblo caribe y guerrero participa en el proceso constituyente que todavía se desarrolla en nuestro país para la defensa de sus territorios ancestrales y su cultura, y con ello lograr visibilizar algunos principios constitucionales plasmado en el Capítulo VIII de la hoy, todavía llamada la bicha, desde el Articulo 119 al 126, sin dejar de mencionar todo lo contenido en la norma 260 ejusdem, donde el constituyente originario le dio rango de norma madre al sistema de JUSTICIA INDIGENA, igual reconocimiento se produce de forma sabia y oportuna en el espíritu y propósito de la vigente LEY ORGANICA DE PUEBLOS Y COMUNIDADES INDIGENAS (LOPCI), y muy especial en la redacción de los Artículos 130 al 141 donde el legislador le da nacimiento a la JURISDICCION ESPECIAL INDIGENA, y así podemos leer textualmente el ordinal segundo del Articulo 141 ejusdem, “Los jueces, al momento de dictar sentencia definitiva o CUALQUIER MEDIDA PREVENTIVA, deberán considerar las condiciones socioeconómicas y culturales de los indígenas y, decidir conforme a los principios de justicia y equidad. En todo caso, estos procuraran establecer penas distintas al ENCARCELAMIENTO que permitan la reinserción del indígena a su medio sociocultural. . .”
Es mi consideración jurídica, aquí estamos en presencia de un error procesal inexcusable, obviando con toda esta postura de exigencia de varios fiadores personales, aunado a la pretensión de un requerimiento económico de 2.500 bolívares fuertes, sin considerar las condiciones culturales y socioeconómicas invocadas anteriormente en la población indígena Yukpa, y bien se puede constatar una violación flagrante al principio y garantía procesal de la AFIRMACION DE LA LIBERTAD y la PRESUNCION DE INOCENCIA, lo cual permite develar la variedad de contradicciones o violaciones al principio del DEBIDO PROCESO, que ordena nuestro poder originario en la Asamblea Nacional Constituyente, para lo cual la competencia de la materia se estableció fue en la jurisdicción especial indígena.
Estamos asistiendo a un capítulo de la historia de este simulado e impuesto proceso penal colonial, cuando la parte que represente al Estado o Nación Soberana en la figura del Fiscal del Ministerio Publico, el cual se opone a que los juzgado indígenas, mediante la mirada de la cultura del invasor español, puedan ejercer los derechos y garantías constituciones que otorgan la aplicación de las MEDIDAS CAUTELAES SUSTITUTIVAS, establecidas en el Artículo 256 del Código Orgánico Procesal Penal, sin considerar ni muchos menos evaluar que hoy concurrimos a un acto procesal de naturaleza especial, como lo pueden ser los procesos de violencia contra la mujer, o los más conocidos procesos de justicia especial militar; en estos juicios especiales el juzgador no puede imponer la condición común del imputado o penado de naturaleza criminal, aquí a pesar de la naturaleza o entidad del delito en juicio ordinario, no reúne los requisitos procesales y culturales para entender la novedosa materia de la justicia especial indígena, que ahora en esta fase del violado proceso, y estando en riesgo la vida de los presos indígenas, a pesar de que las Autoridades Judiciales y del Estado Acusador saben y les consta que tanto SABINO ROMERO, como su causa ALEXANDER FERNANDEZ, han recibido amenazas de muerte, hematomas, escoriaciones, y acoso religioso en varios episodios ocurridos al interior del INTERNADO JUDICIAL DEL ESTADO TRUJILLO, y ese lugar de reclusión es violatorio al ordinal tercero del Articulo 141 de la LOPCI, para lo cual ha sido impugnado en varias oportunidades, desde el momento de la radicación de este juicio al Circuito Judicial Penal del Estado Trujillo, por parte de la Sala Penal del Tribunal Supremo de Justicia, en ponencia nefasta del Magistrado ELADIO APONTE APONTE, logrando con dicho dictamen la emigración, desplazamiento y refugio en condiciones inhumanas de todas las familias que hoy pernotan en plazas, avenidas, calles, parques y terminal de pasajeros de la ciudad de Valera y Trujillo. Esa es la más elocuente y lamentable demostración que no presenciamos ni participamos de un proceso ordinario entre ciudadanos no indígenas, la condición antropológica y ancestral de cada uno de los presos no permite imponer fiadores o caución dineraria a cada uno de los sometidos a la privación judicial preventiva de la libertad, ya que nuestra legislación especial en materia indígena ordena que los JUECES WATIA deberán considerar las condiciones socioeconómicas y culturales de los indígenas en los procesos penales en curso, a pesar de la sistemática violación de los principios y garantías del sistema Americano y el Sistema Universal de los Derechos Humanos Indígenas.-
martes, 1 de marzo de 2011
rujillo: Yukpas rechazaron propuesta de ser reubicados en el Parque Los Ilustres
Por: Diana Paredes/DLA Trujillo
La lejanía de los lugares que deben frecuentar, la soledad del parque, y la tardanza en ayudarlos fueron parte de los argumentos que con mucha decisión dejaron claros los indígenas Yukpa para no aceptar la propuesta de la alcaldesa Luz del Valle Castillo, manifestaron que han pasado mucha necesidad y ahora que se sienten bien en el Parque de la Trujillanidad no se piensan mover de allí
Ante la situación de los indígenas Yukpa que se han mantenido pernoctando en el Parque de la Trujillanidad desde hace ya varias semanas, la alcaldesa del municipio capital Luz del Valle Castillo, este lunes les comunicó la decisión de reubicarlos en el Parque Los Ilustres en la parte baja donde se encuentra la sede del Museo Salvador Valero, allí les ofreció una estructura que está sola, donde según ella pueden resguardarse de la lluvia y una carpa que les facilitaría el batallón de infantería para que así todos estén bien ubicados y cómodos.
En busca de soluciones además del resguardo de la integridad de los niños y niñas que están junto a su madre, quienes están en Trujillo por situaciones judiciales que escapan de la competencia de la Alcaldesa, manifestó “estamos tratando de ubicarlos no sólo por lo que han dicho ante la llegada de las fiestas carnestolendas, sino porque hemos visto como han sufrido y se han mojado en el Parque de la Trujillanidad, nosotros al llegar ellos a Trujillo le ofrecimos ayuda en el estadio, luego Francisco Prada se los llevó y así hemos tratado de ayudar, esta vez también pero están reacios” acotó.
Aseguró que les brindará seguridad, un lugar donde cocinar, además un puesto en el parque para que durante las fiestas vendan lo que producen, pero lo que no quiere es que sigan en una situación de riesgo en el Parque de la Trujillanidad, además agregó la Alcaldesa que ha hecho las diligencias para que la ministra de los pueblos indígenas venga a Trujillo y se dé cuenta lo que está sufriendo con todo este contexto del caso de los Yukpa en Trujillo.
Choque de culturas
En el Parque Los ilustres a donde fueron llevados para que observaran el lugar, se presentó una diferencia marcada de pensamientos, así como un choque de dos culturas, por una parte la Alcaldesa les hacía ver una realidad, mientras que los Yukpa desde su cultura, su posición y su concepción de las cosas interpretaban la situación desde otro modo. Al lugar se acercaron autoridades del museo específicamente la directora profesora Carmen Araujo, así como también los miembros del comité de solidaridad con los indígenas Yukpa entre ellos Francisco Prada, Laura Pérez Carmona, Freddy Calderón, María Altuve, Arsenia Mello, entre otros, quienes estaban como siempre apoyando a los indígenas y velando porque sus derechos y pensamiento sean respetados.
Los Yukpa por su parte manifestaron no estar de acuerdo con el sitio, sobre todo porque ellos llevan 6 meses en el Estado, por una situación que no pidieron, ya que los sacaron de su hábitat, “al llegar le pedimos a la Alcaldesa nos ubicara en un lugar y esta dijo que no tenia espacios, pero hoy después de 6 meses si aparece a darnos el Parque Los ilustres sólo porque vienen los carnavales y nos quieren sacar del parque de la Trujillanidad, donde nosotros mismos después de deambular construimos chozas para resguardarnos de la lluvia” ante ello no quisieron aceptar la reubicación propuesta por la Alcaldesa.
Solo y alejado
Para los Yukpa el Parque Los Ilustres es un lugar alejado para lo que ellos quieren, que es estar cerca de la cárcel para visitar a sus familiares, así como del circuito y de un lugar donde los puedan ayudar, aportándoles comida, como vendiendo lo que producen, aseguraron “aceptar irnos al Parque Los Ilustres es mantenernos silenciados, que nadie nos ayude, ni nos tome en cuenta, estar más abandonados de lo que ya hemos estado, además los niños en este lugar corren peligro, porque se podrían caer y dar un golpe, no podemos confiar en los militares porque ya una vez nos atacaron, además por allí pasa una quebrada, baja la lluvia, nosotros estamos bien en el parque de la Trujillanidad” dijo Sabino Romero, hijo del cacique Sabino.
Además enfatizaron en que los watias es decir los criollos, son malos, “no nos ayudan, queremos que el caso lo manden para la sierra de Perijá para no seguir molestando, porque estamos aquí por nuestros familiares que están presos, además Sabino y Alexander corren mucho peligro y están bajo amenazas” agregó Lucia Romero esposa del cacique sabino.
Francisco Prada manifiesta que todo esto es un problema político, “le digo al presidente de la República amigo personal y adversario político entre hermanos, que no se deje sobornar por los compromisos de la IV República, con todo esto su prestigio está quedando por el suelo, aplique la constitución, aquí lo que hay es un secuestro de dos dirigentes indígenas, que están siendo amenazados de muerte por los hacendados quienes los quieren desaparecer pero el pueblo de Trujillo no lo permitirá porque nos sentimos honrados de tener a los indígenas en nuestras tierras”.
Ironías de la vida
Para los presentes que conocen la historia del museo Salvador Valero y el descuido en el que se ha mantenido por más de 20 años por parte de las autoridades, aun cuando ha sido el mejor proyecto cultural del estado, resulta irónico que este lunes mostraran preocupación de que los Yukpa no se metan en el lugar por temor a dañarlo, cuando las instalaciones están en pésimo estado, para la directora el problema no es que ocupen los alrededores del museo sino que no es el lugar adecuado porque allí corren riesgos.
Alcaldesa Luz del Valle Castillo dijo que la intención es resguardar la integridad de los niños y niñas
Lucía Romero Martínez esposa del cacique Sabino Romero: no queremos el Parque Los Iustres porque es muy solo, aquí nadie nos ayudará
Francisco Prada del comité solidaridad con los indígenas Yukpa le hacen el llamado al Presidente de la República
Sabino Romero hijo del cacique Sabino manifiesta que han pasado 6 meses sin recibir ayuda de nadie y donde quieren ubicarlos es muy lejos
domingo, 27 de febrero de 2011
ndígenas Yukpa exigen retiro de base militar en la frontera
Indígenas exigen retiro de base militar en la frontera
Radio fe y Alegría Noticias / Martes 22 de Febrero de 2011
Caciques Yukpas del centro piloto Toromo, ubicado en la Sierra de Perijá, exigen el inmediato retiro de la base de seguridad que allí funciona desde hace 8 meses. Los caciques y líderes de la comunidad han denunciado en varias oportunidades que han sido víctimas de agresiones por parte de los efectivos militares.
Jorge Romero cacique de la comunidad Toromo, dijo a Radio Fe y Alegria Noticias “estábamos en nuestra asamblea, los soldados se acercaron por orden de un oficial, ellos deben comprender y conocer nuestras costumbres, además estábamos resguardados con los policías comunales que son Yukpas, luego empezó el forcejeo entre un policía nuestro y un soldado, todo termino mal, allí empezaron a detonar en ráfagas”
Jesús peñaranda, yukpa de la comunidad dijo que la base de seguridad debe convertirse en una Universidad Bolivariana o en otra obra social que beneficie a la comunidad, “queremos que los efectivos militares sean removidos de la base, este hecho ha afectado a la población, tenemos evidencias de todo lo que ocurrió” insto a las instituciones encargadas de velar por la protección de los niños, niñas y adolescentes.
Para este miércoles se espera la visita de la ministra del Poder Popular para los Pueblos indígenas Nicia Maldonado a la población de Machiques, en donde se reunirán con los casiques de los diferentes centros pilotos y asimismo se evaluará el plan integral para el desarrollo de las comunidades indígenas y fronterizas implementado en el 2008.
Radio fe y Alegría Noticias / Lunes 21 de Febrero de 2011
La comunidad indígena de Toromo, ubicada al pie de la Sierra de Perija a escasos veinte kilómetros de Machiques se vio amenazada en la tarde de ayer, cuando un grupo de efectivos militares del ejército venezolano disparo contra la población, al momento en que se resistían a ser persuadidos mientras realizaban una asamblea en presencia de sus caciques.
Todo comenzó cuando los dirigentes indígenas y respectivos caciques convocaron a toda la población para fijar posición, en cuanto a una serie de engaños de los cuales estaban siendo objeto por parte de instituciones del gobierno nacional, las cuales habían sido prometidas desde hace varios años y hasta el momento no han sido cumplidas; pero que a nivel de los respectivos ministerios aparecen como ejecutadas y entregadas.
Fulgencio Mindiola, vocero del consejo comunal de Toromo, manifestó que “nuestra comunidad es totalmente pacifica, y según nuestra ley todos los problemas los resolvemos dentro de nuestra jurisdicción, y no aceptamos que personas ajenas a nuestra raza y a la comunidad vengan a dominarnos”.
Según Mindiola hace varios días viajaron a las instancias de varios ministerios en Caracas, con el fin de solicitar el cumplimiento de una serie de obras que les habían prometido a la comunidad desde el año 2008 tales como: agua potable, vías de penetración, canchas deportivas y patios para el secado de sus productos agropecuarios, pero sucedió que al momento de la entrevista, observaron que existía un informe donde mostraban la culminación total y la dotación de insumos y equipos al ambulatorio de la comunidad, cosa que inmediatamente reclamaron. “en la escuela existe un grupo de docentes con mas de tres años de servicio que aun no han cobrado su primer sueldo y ni siquiera aparecen en nomina” destacó.
Alega el informante que se le pidió al coordinador de Barrio Adentro regional elaborar un informe de lo sucedido, porque al parecer se había mentido, y esto en la cultura de los indígenas es castigado.
Al momento de la reunión en la comunidad se hace presente el Dr. Elvis González a quien le solicitan expresar las causas de lo sucedido, pero al parecer los ánimos se caldearon y dicho representante se retira para solicitar protección ante los miembros del ejercito acantonados en dicho lugar, alegando que se pensaba iba a ser retenido por los indígenas.
sábado, 26 de febrero de 2011
Leyes a favor de los indígenas es letra muerta
Francisco Prada
Nota de: Marianela Mavarez/Diario el tiempo
“La situación que hoy viven los indígenas de Venezuela si se lo contamos a alguien en cualquier parte del mundo les va a resultar increíble, porque es demasiado grave, como nunca antes había sido; lo digo con toda responsabilidad. Es bueno que esta información le llegue al Presidente Chávez, que somos amigos pero adversarios políticos; él es gobierno y yo soy opuesto a su gobierno, pero somos amigos, y él lo dice de manera pública. Ahora, hay una Constitución, un articulado, una Ley sobre el Pueblo Indígena, un Ministerio de Pueblos Indígenas, una Procuraduría de Pueblos Indígenas y otros espacios, es decir, toda una burocracia en la materia; pero para mí, en la práctica, sépalo Comandante amigo, es un secuestro de las generaciones indígenas”.
Así inició su opinión sobre el problema de los Yukpas e indígenas de todo el país, el antropólogo Francisco Prada, fundador del Indigenismo de Campo del Estado como antropólogo graduado en la tercera promoción de la Universidad Central de Venezuela (UCV), contratado por la Comisión Indigenista ante la matanza de aborígenes en el estado Apure, en la costa del Río Sinaru en el año 1959 y desde entonces viene luchando por esta población venezolana.
Origen del problema
Indicó Prada que en la Sierra de Perijá (estado Zulia), la 4ta República hizo convenimientos importantísimos sobre materia primas estratégicas con los grandes monopolios internacionales, pero al Presidente Chávez le han pedido que le limpie esa zona de esos factores que estorban allí, como son los indígenas, porque esos son los últimos espacios que les dejaron después que estaban en las costas del Lago de Maracaibo y llegó Alonso de Ojeda y los fueron corriendo hasta Perijá, donde llegaron los ganaderos hicieron carreteras y otros adelantos; los han corrido de allí y ahora aspirarán que lleguen hasta el cielo, “digo esto con toda responsabilidad y que los amigos de Chávez se lo digan, están amenazados en la cárcel de Trujillo y en cualquier cárcel que esté, el cacique Sabino Romero. Los ganaderos de Gadema no aceptan la vaina que les han echado los indígenas, quienes están reivindicando tierras que les habían usurpado hace tiempo y que el Estado les ha estado legalizando cuando ha estado haciendo el proceso de demarcación, pero que se negó a pagarles las bienhechurías que allí están y tienen derecho a reclamar los ganaderos, pero es un problema del Estado y no de los indígenas”.
Representante indígena
Prada llamó la atención de la ex diputada Noelí Pocaterra, representante indígena ante la Asamblea Nacional y de origen zuliana, y le refiere que “recuerda las discusiones que hicimos para ver si era posible que los indígenas, en particular la gente de tu etnia Guayú, aceptarán en el caso de la Sierra de Perijá y de la Península de la Guajira un estatus binacional en donde se le consiguiera soberanía a esos grupos en convivencia, un acuerdo entre Venezuela y Colombia (.) y ahora está como si nada. Recuerde, Presidente, que los indígenas votaron por usted y recientemente dijo que entre los indios y los ganaderos, yo estoy con los ganaderos, no estás con los ganaderos, yo te puedo explicar la verdad, y te digo que, estás poniendo la torta”
Advertencia
Prada advirtió al Presidente Chávez que si matan a Sabino, quien está en la lista, él (Chávez) sería responsable, porque es el Jefe de Estado. El gobierno debe cumplir con el articulado de la Constitución que dice que el procedimiento se debe hacer sobre la base de su memoria ancestral, así lo venían haciendo antes de que llegara Chávez y los españoles; pero este es el primer caso que es negado de manera concreta y absurda, porque ni aplica la Constitución, ni se aplica la Ley de Pueblos Indígenas y utilizan el liderazgo indígena para doblegar la hombría de los factores que hoy están prisioneros (así lo dijo el declarante con lágrimas en los ojos por la situación que viven estas personas).
Fuente original de la nota: http://www.diarioeltiempo.com.ve/V3_Secciones/index.php?id=35192011
viernes, 25 de febrero de 2011
LA PERSONALIDAD
Personalidad:
La personalidad no es mas que el patrón de pensamientos, sentimientos y conducta de presenta una persona y que persiste a lo largo de toda su vida, a través de diferentes situaciones.
Hasta hoy, Sigmund Freud, es el mas influyente teórico de la personalidad, este abrió una nueva dirección para estudiar el comportamiento humano.
Según Freud, el fundamento de la conducta humana se ha de buscar en varios instintos inconscientes, llamados también impulsos, y distinguió dos de ellos, los instintos cocientes y los instintos inconscientes., llamados también, instintos de la vida e instintos de la muerte.
Los instintos de la vida y los de la muerte forman parte de lo que él llamó ELLO, o ID. Y el yo, o ego.
Los instintos de la vida:
En la teoría de freudiana de la personalidad, todos los instintos que intervienen en la supervivencia del individuo y de la especie, entre ellos el hambre, la auto preservación y el sexo.
Los instintos de muerte:
En la teoría freudiana, es el grupo de instintos que produce agresividad, destrucción y muerte.
El ELLO:
Es la serie de impulsos y deseos inconscientes que sin cesar buscan expresión.
El yo, o el ego:
Es parte de la personalidad que media entre las exigencias del ambiente (realidad), la conciencia (superyo) y las necesidades instintivas (ello), en la actualidad se utiliza a menudo como sinónimo del ego.
Ya vimos como Freud, pensaba que la personalidad era el resultado de la resolución de los consientes y de los inconscientes de las personas, además de las crisis del desarrollo. Muchos de sus seguidores modificaron sus teorías, uno de ellos fue, Alfred Adler, quien apreciaba una perspectiva muy distinta de la naturaleza humana de la que tenia Freud.
Adler, escribió sobre las fuerzas que contribuyen a estimular un crecimiento positivo y a motivar el perfeccionamiento personal. Es por eso que en ocasiones se considera a Adler como el primer teórico humanista de la personalidad.
La teoría humanista de la personalidad, hace hincapié en el hecho de que los humanos están motivados positivamente y progresan hacia niveles mas elevados de funcionamiento.
Dice que la existencia humana es algo más que luchar por conflictos internos y crisis existenciales.
Cualquier teoría de la personalidad que subraye la bondad fundamental de las personas y su lucha por alcanzar niveles mas elevados de conociendo y funcionamiento entra dentro del grupo de teoría humanística de la personalidad.
Otra teoría, es la de la tendencia a la auto realización, según Rogers, el impulso del ser humano a realizar sus auto conceptos o las imágenes que se ha formado de si mismo es importante y promueve el desarrollo de la personalidad.
También, decía que el impulso de todo organismo a realizar su potencial biológico y a convertirse en aquello que intrínsecamente puede llegar a ser. (Teoría de la realización).
No son más que las disposiciones persistentes e internas que hacen que el individuo piense, sienta y actué, de manera característica.
Desde luego es imposible observar los rasgos directamente, no podemos ver la sociabilidad del mismo modo que vemos el cabello largo de una persona, pero si esa persona asiste constantemente a fiestas y a diferentes actividades, podemos concluir con que esa persona posee el rasgo de la sociabilidad.
Los rasgos pueden calificarse en cardinales, centrales y secundarios.
Rasgos cardinales:
Son relativamente poco frecuentes, son tan generales que influyen en todos los actos de una persona. Un ejemplo de ello podría ser una persona tan egoísta que prácticamente todos sus gestos lo revelan.
Rasgos Centrales:
Son más comunes, y aunque no siempre, a menudo son observables en el comportamiento. Ejemplo, una persona agresiva tal ves no manifieste este rasgo en todas las situaciones.
Rasgos secundarios:
Son atributos que no constituyen una parte vital de la persona pero que intervienen en ciertas situaciones. Un ejemplo de ello puede ser, una persona sumisa que se moleste y pierda los estribos.
Extroversion:
Locuaz, atrevido, activo, bullicioso, vigoroso, positivo, espontáneo, efusivo, enérgico, entusiasta, aventurero, comunicativo, franco, llamativo, ruidoso, dominante, sociable.
Afabilidad:
Calido, amable, cooperativo, desprendido, flexible, justo, cortés, confiado, indulgente, servicial, agradable, afectuoso, tierno, bondadoso, compasivo, considerado, conforme.
Dependencia:
Organizado, dependiente, escrupuloso, responsable, trabajador, eficiente, planeador, capaz, deliberado, esmerado, preciso, practico, concienzudo, serio, ahorrativo, confiable.
Estabilidad emocional:
Impasible, no envidioso, relajado, objetivo, tranquilo, calmado, sereno, bondadoso, estable, satisfecho, seguro, imperturbable, poco exigente, constante, placido, pacifico.
Cultura o inteligencia:
Inteligente, perceptivo, curioso, imaginativo, analítico, reflexivo, artístico, perspicaz, sagaz, ingenioso, refinado, creativo, sofisticado, bien informado, intelectual, hábil, versátil, original, profundo, culto.
Todas las teorías de la personalidad, en general, manifiestan que el comportamiento, es congruente a través del tiempo y de las situaciones. Según esta perspectiva, una persona agresiva tiende a ser agresiva en una amplia gama de situaciones y continuara siendo agresiva de un día a otro, o de un año a otro. Este comportamiento constantemente agresivo es una prueba de la existencia de un rasgo de la personalidad subyacente de agresividad, o de una tendencia hacia ella.
No obstante algunos teóricos, se preguntan si en realidad el ser humano mantiene una conducta persistente y consiente.
En algunos aspectos, medir la personalidad, se asemeja mucho a evaluar la inteligencia, En uno u otro caso se intenta cuantificar algo que no podemos ver ni tocar, y en ambos casos una buena prueba ha de ser confiable y valida a la vez.
Al evaluar la personalidad, no nos interesa la mejor conducta, lo que queremos averiguar es la conducta típica del sujeto, es decir, como suele comportarse en situaciones ordinarias.
En la intrincada tarea de medir la personalidad los psicólogos recurren a cuatro instrumentos básicos: la entrevista personal, la observación directa del comportamiento, los test objetivos y los test proyectivos.
Cada ves que un psicólogo se enfrenta a la difícil tarea de medir la personalidad de un individuo, asumen un reto ya que la personalidad es algo que ellos no pueden ni ver ni tocar, pero que saben que esta presente en cada una de las persona, y tratar de ver como es la personalidad de un individuo en particular no es tarea fácil para los mismos.
Deben utilizar todas las técnicas necesarias para ellos, e implementar las técnicas descritas anteriormente.
La personalidad no es mas que el patrón de pensamientos, sentimientos y conducta de presenta una persona y que persiste a lo largo de toda su vida, a través de diferentes situaciones.
Hasta hoy, Sigmund Freud, es el mas influyente teórico de la personalidad, este abrió una nueva dirección para estudiar el comportamiento humano.
Según Freud, el fundamento de la conducta humana se ha de buscar en varios instintos inconscientes, llamados también impulsos, y distinguió dos de ellos, los instintos cocientes y los instintos inconscientes., llamados también, instintos de la vida e instintos de la muerte.
Los instintos de la vida y los de la muerte forman parte de lo que él llamó ELLO, o ID. Y el yo, o ego.
Los instintos de la vida:
En la teoría de freudiana de la personalidad, todos los instintos que intervienen en la supervivencia del individuo y de la especie, entre ellos el hambre, la auto preservación y el sexo.
Los instintos de muerte:
En la teoría freudiana, es el grupo de instintos que produce agresividad, destrucción y muerte.
El ELLO:
Es la serie de impulsos y deseos inconscientes que sin cesar buscan expresión.
El yo, o el ego:
Es parte de la personalidad que media entre las exigencias del ambiente (realidad), la conciencia (superyo) y las necesidades instintivas (ello), en la actualidad se utiliza a menudo como sinónimo del ego.
Ya vimos como Freud, pensaba que la personalidad era el resultado de la resolución de los consientes y de los inconscientes de las personas, además de las crisis del desarrollo. Muchos de sus seguidores modificaron sus teorías, uno de ellos fue, Alfred Adler, quien apreciaba una perspectiva muy distinta de la naturaleza humana de la que tenia Freud.
Adler, escribió sobre las fuerzas que contribuyen a estimular un crecimiento positivo y a motivar el perfeccionamiento personal. Es por eso que en ocasiones se considera a Adler como el primer teórico humanista de la personalidad.
La teoría humanista de la personalidad, hace hincapié en el hecho de que los humanos están motivados positivamente y progresan hacia niveles mas elevados de funcionamiento.
Dice que la existencia humana es algo más que luchar por conflictos internos y crisis existenciales.
Cualquier teoría de la personalidad que subraye la bondad fundamental de las personas y su lucha por alcanzar niveles mas elevados de conociendo y funcionamiento entra dentro del grupo de teoría humanística de la personalidad.
Otra teoría, es la de la tendencia a la auto realización, según Rogers, el impulso del ser humano a realizar sus auto conceptos o las imágenes que se ha formado de si mismo es importante y promueve el desarrollo de la personalidad.
También, decía que el impulso de todo organismo a realizar su potencial biológico y a convertirse en aquello que intrínsecamente puede llegar a ser. (Teoría de la realización).
No son más que las disposiciones persistentes e internas que hacen que el individuo piense, sienta y actué, de manera característica.
Teoría de los rasgos.
Los teóricos de los rasgos rechazan la idea sobre la existencia de unos cuantos tipos muy definidos de personalidad. Señalan que la gente difiere en varias características o rasgos, tales como, dependencia, ansiedad, agresividad y sociabilidad. Todos poseemos estos rasgos pero unos en mayor o menor grado que otros.Desde luego es imposible observar los rasgos directamente, no podemos ver la sociabilidad del mismo modo que vemos el cabello largo de una persona, pero si esa persona asiste constantemente a fiestas y a diferentes actividades, podemos concluir con que esa persona posee el rasgo de la sociabilidad.
Los rasgos pueden calificarse en cardinales, centrales y secundarios.
Rasgos cardinales:
Son relativamente poco frecuentes, son tan generales que influyen en todos los actos de una persona. Un ejemplo de ello podría ser una persona tan egoísta que prácticamente todos sus gestos lo revelan.
Rasgos Centrales:
Son más comunes, y aunque no siempre, a menudo son observables en el comportamiento. Ejemplo, una persona agresiva tal ves no manifieste este rasgo en todas las situaciones.
Rasgos secundarios:
Son atributos que no constituyen una parte vital de la persona pero que intervienen en ciertas situaciones. Un ejemplo de ello puede ser, una persona sumisa que se moleste y pierda los estribos.
Extroversion:
Locuaz, atrevido, activo, bullicioso, vigoroso, positivo, espontáneo, efusivo, enérgico, entusiasta, aventurero, comunicativo, franco, llamativo, ruidoso, dominante, sociable.
Afabilidad:
Calido, amable, cooperativo, desprendido, flexible, justo, cortés, confiado, indulgente, servicial, agradable, afectuoso, tierno, bondadoso, compasivo, considerado, conforme.
Dependencia:
Organizado, dependiente, escrupuloso, responsable, trabajador, eficiente, planeador, capaz, deliberado, esmerado, preciso, practico, concienzudo, serio, ahorrativo, confiable.
Estabilidad emocional:
Impasible, no envidioso, relajado, objetivo, tranquilo, calmado, sereno, bondadoso, estable, satisfecho, seguro, imperturbable, poco exigente, constante, placido, pacifico.
Cultura o inteligencia:
Inteligente, perceptivo, curioso, imaginativo, analítico, reflexivo, artístico, perspicaz, sagaz, ingenioso, refinado, creativo, sofisticado, bien informado, intelectual, hábil, versátil, original, profundo, culto.
Todas las teorías de la personalidad, en general, manifiestan que el comportamiento, es congruente a través del tiempo y de las situaciones. Según esta perspectiva, una persona agresiva tiende a ser agresiva en una amplia gama de situaciones y continuara siendo agresiva de un día a otro, o de un año a otro. Este comportamiento constantemente agresivo es una prueba de la existencia de un rasgo de la personalidad subyacente de agresividad, o de una tendencia hacia ella.
No obstante algunos teóricos, se preguntan si en realidad el ser humano mantiene una conducta persistente y consiente.
¿Interviene la herencia en la adquisición de la personalidad?
Un acervo cada ves mayor de investigaciones indica que si. Los estudios comparativos de gemelos idénticos, que comparten el mismo Material genético, indican que se parecen mucho más que los gemelos fraternos en características de la personalidad como emotividad, sociabilidad, e impulsividad. Por consiguiente se determina científicamente que la herencia influye genéticamente en la adquisición de una personalidad determinada.En algunos aspectos, medir la personalidad, se asemeja mucho a evaluar la inteligencia, En uno u otro caso se intenta cuantificar algo que no podemos ver ni tocar, y en ambos casos una buena prueba ha de ser confiable y valida a la vez.
Al evaluar la personalidad, no nos interesa la mejor conducta, lo que queremos averiguar es la conducta típica del sujeto, es decir, como suele comportarse en situaciones ordinarias.
En la intrincada tarea de medir la personalidad los psicólogos recurren a cuatro instrumentos básicos: la entrevista personal, la observación directa del comportamiento, los test objetivos y los test proyectivos.
Cada ves que un psicólogo se enfrenta a la difícil tarea de medir la personalidad de un individuo, asumen un reto ya que la personalidad es algo que ellos no pueden ni ver ni tocar, pero que saben que esta presente en cada una de las persona, y tratar de ver como es la personalidad de un individuo en particular no es tarea fácil para los mismos.
Deben utilizar todas las técnicas necesarias para ellos, e implementar las técnicas descritas anteriormente.
jueves, 24 de febrero de 2011
LA PERSEVERANCIA
La perseverancia.
Cuando aconsejamos resistir, no es sólo una expresión de aliento para alguien que se encuentra en apuros, sino un buen consejo para alguien a quien le va bien en el mundo. Al guiar o animar a los demás, al mejorarnos a nosotros mismos, al consagrarnos de lleno a una causa más grande, la perseverancia es crucial para el éxito.
La perseverancia es un rasgo de carácter esencial para la progresión del ser humano. Muchas cosas buenas que se pueden hacer en este mundo se pierden en medio de titubeos, dudas, vacilaciones y falta de determinación.
La perseverancia también es esencial para quienes han optado por hacer el bien en el mundo actuando como tábanos. Sócrates, reconocido “Tábano” de la antigua Atenas, declaró con toda seriedad en su juicio que “mientras respire y tenga capacidad, no dejaré de practicar la filosofía, de exhortar y señalar a todos los que encuentre: Eres ateniense, ciudadano de la ciudad más grande, con la mayor reputación por su sabiduría y poder; ¿no te avergüenza, en tu avidez de poseer tanta riqueza, reputación y honores, no interesarte en la sabiduría ni la verdad, o el mejoramiento de tu alma?” Las insistentes exhortaciones de Sócrates irritaron a muchos atenienses, y fue condenado. Pero hay peores destinos, como Sócrates señaló; mientras que él sólo fue condenado a muerte, sus acusadores, con ese mismo acto, se condenaron a la maldad.
“Las carreras se ganan con tesón”, reza la moraleja de la conocida fábula de Esopo sobre la tortuga y la liebre. En su Vida de Sertorio, Plutarco cuenta que este gran soldado romano, mientras se desempeñaba como pretor en España en el primer siglo antes de Cristo, preparó una demostración para sus tropas con el mismo efecto, después de lo cual las interpeló de esta manera: “Como veis, soldados, la perseverancia surte mayor efecto que la violencia, y muchas cosas que no se pueden superar cuando están juntas ceden cuando se abordan una por una. La asiduidad y la perseverancia son irresistibles, y con el tiempo derrocan y destruyen a las mayores potestades, pues el tiempo es amigo y asistente de quienes usan su buen tino para aguardar su oportunidad, y enemigo destructivo para quienes avanzan a tientas y a locas”.
¿Cómo alentamos a los niños a perseverar, a insistir en el esfuerzo de perfeccionarse a sí mismos, de mejorar la suerte propia y ajena? Apoyándolos en todo momento, siendo su guía y su aliento, y por medio del ejemplo.
NUNCA CEJES
Cuando las cosas andan mal, como a veces sucede,
cuando el camino que recorres parece cuesta arriba,
cuando escasean los fondos y se suman las deudas,
y aunque quieras sonreír, sólo puedas suspirar,
cuando te acechan cuitas y penurias,
descansa si debes, pero nunca cejes.
Rara es la vida, con sus vueltas y revueltas,
y todos con el tiempo lo aprendemos;
más de un fracaso puede ser un triunfo
si uno persiste en vez de claudicar.
Persiste en tu tarea, aunque el andar sea lento,
tal vez triunfes con otro golpe más.
El éxito es fracaso puesto al revés,
la faz brillante de las nubes de la duda,
y nunca has de saber a qué distancia estás:
puede ser cerca cuando parece lejos;
sigue en la lucha cuando más te golpeen.
Y aunque todo luzca negro, nunca cejes.
¿Quién sabe lo que es triunfo, quién sabe lo que es fracasar?
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